Διάλογος ενός υποτακτικού με τον γέροντά του, (του πατέρα Εφραίμ τον Κατουνακιώτη):
-Γέροντα, λέω την ευχή, «Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν με»,
αλλά δεν καταλαβαίνω τίποτα.
-Δεν καταλαβαίνεις εσύ που τη λες την ευχή, αλλά
καταλαβαίνει ο διάβολος και καίγεται, και φεύγει.
Ε, καλά παιδί μου, θέλεις να δείς θαύμα, από την ευχή, απ’
την προσευχή;
-Και βεβαίως θέλω!
Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας
Η Γη μυρίζει ΘΑΝΑΤΟ και ο Θάνατος οσμίζεται την ΓΗ.
Ποια είναι αυτή η ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΗ ΜΑΝΑ- ΠΑΝΑΓΙΑ που θηλάζει το παιδί της… την Ελλάδα με το γάλα των αύλων δωρεών της; Γιατί το¨ παιδί¨ της η Ελλάδα αντί να πίνει το γάλα αυτό, το χύνει;
Η χάρις διατηρείται με την ταπείνωση και την ευχαριστία
εις τον Θεό. Η ταπείνωσις ότι «εγώ δεν είμαι άξιος κληθήναι υιός Σου, ποίησόν
με ως ένα των δούλων σου» (Λουκ. 15,19). Άγιος Εφραίμ Κατουνακιώτης
Γέροντας Εφραίμ Κατουνακιώτης, Έκδοση Ι. Ησυχαστηρίου «Άγιος Εφραίμ» Κατουνάκια Αγίου Όρους, Α’ έκδοση 2000.
"Ιδού ο φωτισμός των ψυχών ημών. Ιδού η παράκλησις, πάντων η χαρά, η Πορταϊτισσα Αγνή, εν εκάστω τα πρόσφορα νέμουσα· προσέλθωμεν μετά παρρησίας, αυτή και σωθησόμεθα."
«Είπε ο Κύριος αυτή την παραβολή. Δυο άνθρωποι ανέβηκαν στο Ναό για να προσευχηθούν ο ένας ήταν φαρισαίος και ο άλλος ήταν τελώνης». Οι φαρισαίοι, την εποχή του Χριστού, ήταν μια ομάδα ανθρώπων που τηρούσαν κατά γράμμα αυτά που επέβαλε ο Μωσαϊκός Νόμος. Είχαν την εντύπωση ότι ήταν άγιοι και απαιτούσαν να το αναγνωρίζει αυτό ο κόσμος και να τους σέβεται. Οι τελώνες ήταν ιδιωτικοί φοροεισπράκτορες, δηλαδή εφοριακοί, που συνέλεγαν τους βαρύτατους φόρους του Ρωμαϊκού κράτους με τρόπους, πολλές φορές, βίαιους και απαράδεκτους. Το επάγγελμά τους, για το λόγο αυτό, ήταν στη συνείδηση του κόσμου συνώνυμο με την ιδιότητα του κλέφτη. Είναι επομένως κατανοητό, ότι ο Χριστός στην παραβολή του αναφέρεται σε δύο τύπους ανθρώπων, για τους οποίους οι ακροατές του είχαν μια σαφή, αν και προφανώς πολύ αντίθετη εικόνα.
ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ
Αὐτογνωσία, ἡ μεγαλύτερη καί ἀνώτερη τέχνη καί ἀρετή.
Ἅγνοια, ἡ φοβερότερη καί καταστρεπτικότερη κακία τῆς ψυχῆς. Ἐπιτρεπτό εἶναι καί
ἀσυγκρίτως ἀνώτερο ἀπό τήν ὁποιαδήποτε φιλοσοφία τῶν ἀνθρώπων νά γνωρίζουμε,
σεβαστή γερόντισσα, ποιά θέση ἔχει ὁ ἄνθρωπος κοντά στόν Θεό.
«Πρόσεχε τόν ἑαυτό σου», λέγει ὁ Μωϋσής[1]. «Ἐάν ἀνεβῆ στό νοῦ σου, πνεῦμα τοῦ ἐξουσιαστῆ(Σατανᾶ), μήν ἀφήσεις τόν τόπο σου»[2]. Παρουσιάσου μέ ταπείνωση «μπροστά σ’Ἐκεῖνον πού ἐρευνᾶ τίς καρδιές καί τά νεφρά»[3].
Οἱ μετάνοιες βοηθοῦν περισσότερο ἀπὸ ὅλες τὶς πνευματικὲς
ἀσκήσεις
–Γέροντα, πονάει τὸ σῶμα σας;
–Ὄχι, γιατὶ κάνω... πνευματικὴ γυμναστική.
–Δηλαδή, Γέροντα;
''Όταν ο Θεός βλέπει ταραξίες για Αγίους...''
Τα "καθάρματα" Του
Χριστού, οι τελευταίοι των Αποστόλων.
Ο κοσμικός νούς συνθλίβεται... στήν ανάγνωση και μόνο της φράσης, πως ο Θεός δύναται αυτόν που εσυ θεωρείς, κακούργο, κακοποιό στοιχείο, ''τρομοκράτη'' και φονιά ακόμη, Εκείνος να τον δικαιώνει αγανακτείς!
Πριν από πενήντα χρόνια οι μεγάλοι της ΕΟΚ αιματοκύλισαν τον κόσμο και έχουν τόσο εγωισμό, που δεν ζήτησαν συγνώμη και δεν ομονοούν μέχρι σήμερα. Είναι δυνατόν να κάνουν κοινό κράτος με κοινά συμφέροντα, όταν θα πρέπει κάθε κράτος να ξεχάσει τα δικά του συμφέροντα; Θα διαλυθεί η ΕΟΚ μας είπε εξ αιτίας του εγωισμού των μεγάλων."
Άγιος Παϊσιος
Δεν έχει δικαίωμα ο Ιερεύς (πρεσβύτερος ή επίσκοπος) να κλείσει
τις θύρες του Ναού σε κάποιους; Το έχει ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ!!
Το ' τας θύρας τας θύρας' δεν είναι σε κατάργηση αλλά σε ισχύ. Άσχετα αν το έχουμε αναστείλει προ πολλού από τότε που οι ναοί έγιναν καφενεία για κοινωνικές εκδηλώσεις ή πλυντήρια πολιτικών συναναστροφών και εξυπηρετήσεων και τα μυστήρια ψυχρές ανούσιες τελετές και η προσέλευση σε αυτά κοινωνικό καθήκον.
ΨΑΛΜΟΣ 38
Ψαλ.
38,2 Εἶπα· φυλάξω τὰς ὁδούς μου τοῦ μὴ ἁμαρτάνειν με ἐν γλώσσῃ μου·
ἐθέμην τῷ στόματί μου φυλακὴν ἐν τῷ συστῆναι τὸν ἁμαρτωλὸν ἐναντίον μου.
Ψαλ. 38,2 Είπα και απεφάσισα· να προσέχω όλην την συμπεριφοράν και διαγωγήν μου, ώστε να μη αμαρτάνω με την γλώσσαν μου, παραπονούμενος δια το πλήθος των δοκιμασιών μου και επικρίνων τας μυστηριώδεις, αλλά τόσον αγαθάς, βουλάς του Κυρίου. Απεφάσισα να θέσω φραγμόν εις τα χείλη μου και να μη εκφράσω κανένα παράπονον, καμμίαν κατάκρισιν, όταν ο αμαρτωλός σταθή απειλητικός ενώπιόν μου.
Εκείνοι που απέκτησαν την τελειότητα της αγάπης προς το
Θεό και ανύψωσαν την ψυχή με τις αρετές, θ’ αρπαχτούν μέσα σε σύννεφα, κατά τον
Απόστολο (Α΄ Θεσ. 4, 17), και δε θα υποστούν κρίση.
Εκείνοι όμως που δεν απέκτησαν ολόκληρη την τελειότητα, αλλά έχουν αμαρτήματα μαζί με τα κατορθώματα, αυτοί έρχονται στο δικαστήριο της κρίσεως.
- Κατευθυνθήτω η προσευχή μου ως θυμίαμα ενώπιόν σου· έπαρσις των χειρών μου θυσία εσπερινή, εισάκουσόν με, Κύριε.
- Θυμίαμά σοι
προσφέρομεν, Χριστέ ο Θεός ημών, εις οσμήν ευωδίας πνευματικής· ο προσδεξάμενος
εις το υπερουράνιόν σου Θυσιαστήριον, αντικατάπεμψον ημίν την χάριν του
Παναγίου σου Πνεύματος.
Η ἐπωνυμία τῆς ἱερᾶς εἰκόνας τῆς Παναγίας, Ἰβηρίτισσα,
ὀφείλεται στὴν Ἱερὰ Μονὴ Ἰβήρων τοῦ Ἁγίου Ὄρους, ὅπου ἡ ἱερὴ εἰκόνα ἔφθασε κατὰ
τρόπο θαυματουργικὸ τὸ ἔτος 1004 μ.Χ., ἀφοῦ ἐπέπλεε ἐπάνω στὰ κύματα τῆς
θάλασσας.
Τὸ ἔτος 1648, μετὰ ἀπὸ ἐπιθυμία
τοῦ Πατριάρχου τῆς Ρωσίας Νίκωνος, ἔφεραν στὴ Μόσχα πανομοιότυπο ἀντίγραφο τῆς
ἱερᾶς εἰκόνος.
Ἡ εἰκόνα τιμᾶται, ἐπίσης, στὶς 12 Ὀκτωβρίου, ἡμέρα κατὰ
τὴν ὁποία ἔφθασε στὴ Μόσχα καὶ τὴν Τρίτη τῆς Διακαινησίμου.
synaxarion
Αφορμή μετανοίας
του Αρχιμανδρίτη Βασιλείου Γοντικάκη
Η έκθεση των κειμηλίων είναι ίσως ένας άλλος τρόπος για να
καταργήσουμε το άβατον του Αθω.
Επειδή με την έκθεσι των αγιορειτικών κειμηλίων στη Θεσσαλονίκη πολλοί θα γράψουν και ήδη γράφουν γι' αυτά που βλέπουν και ακούνε, ίσως δεν θα ήταν άνευ σημασίας να αναφέραμε μερικά πράγματα για εκείνα που συνήθως δεν βλέπουμε και δεν ακούμε· για κάποιους «αοράτους» και ταπεινούς, που αποτελούν τη βάσι της αγιότητος του Ορους και της ιερότητος των κειμηλίων του.
.jpg)
Καμαρώνουν τα σάπια κορμιά όταν τους λέμε για αδιέξοδα
πολλά, γιατί αυτοί είναι οι δημιουργοί των από παλαιά.
Καμάρωναν μέχρι πρότινος οι τύραννοι του κόσμου, αλλά τώρα φοβούνται αγιάτρευτο κακό και όπου νάναι πυρηνική φωτιά που θα εξαπολύσουν τα μαύρα αφεντικά σε κάθε γωνιά.
Ο ΗΓΟΥΜΕΝΟΣ ΓΕΡΟΝΤΑΣ
ΝΑΘΑΝΑΗΛ ΤΗΣ Ι.Μ. ΙΒΗΡΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΜΕ ΤΟ ΚΕΡΙ ΤΟ ΞΕΡΑΜΕΝΟ ΑΙΜΑ ΣΤΟ
ΛΑΙΜΟ ΤΗΣ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΤΗΣ ΠΟΡΤΑΙΤΙΣΣΑΣ ΣΤΟΝ ΝΥΝ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟ ΚΑΙ ΤΟΤΕ ΥΠΟΥΡΓΟ ΤΗΣ ΝΔ
ΚΑΙ ΑΝΤΙ ΝΑ ΑΙΣΘΑΝΘΕΙ ΔΕΟΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΝΥΞΗ ΕΚΕΙΝΟΣ ΧΑΣΚΟΓΕΛΑΕΙ…. ΧΩΡΙΣ ΚΑΝΕΝΑ ΙΧΝΟΣ ΕΥΛΑΒΕΙΑΣ.
ΕΙΝΑΙ ΔΕΔΟΜΕΝΟ ΛΟΙΠΟΝ ΟΤΙ
ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΓΑΛΗ ΑΣΕΒΕΙΑ ΚΑΙ ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΚΑΙ ΓΙ’ ΑΥΤΟ ΘΑ ΕΠΕΜΒΕΙ Ο ΘΕΟΣ !!!
Θ.Π.
«Νυν απολύεις τον δούλον σου, Δέσποτα κατά το ρήμα σου εν ειρήνη, ότι είδον οι οφθαλμοί μου το σωτήριόν σου, ο ητοίμασας κατά πρόσωπον πάντων των λαών, φως εις αποκάλυψιν εθνών και δόξαν λαού σου Ισραήλ.»
Ένας ερημίτης προσευχόταν πολύ σκληρά και επίπονα,
ζητώντας να συναντηθεί με το Θεό. Επιτέλους κατάφερε να «κλείσει» ένα ραντεβού
μαζί Του. «Αύριο, πάνω στο όρος» του είπε ένας άγγελος.
Την επομένη ημέρα ο ερημίτης σηκώθηκε πολύ πρωί και κοίταξε το όρος, ήταν τελείως καθαρό από σύννεφα.
Προς το τέλος της δεκαετίας του 90.
Ακολουθώντας την γνωστή διαδρομή, επισκεφτήκαμε στη Νέα
Σκήτη τον γέροντα Γεράσιμο τον Μυτιληνιό, και ξεκινήσαμε παίρνοντας το μονοπάτι
να πάμε για διανυκτέρευση στην Ι.Μ. Αγίου Παύλου.
Καθυστερήσαμε όμως στον δρόμο και φτάσαμε αργά το απόγευμα στον προορισμό μας. Εκείνη την εποχή δεν χρειαζόταν να πάρεις τηλέφωνο.
(Ομιλία του †Επισκόπου Φλωρίνης Αυγουστίνου Καντιώτου)
Τὴν πρώτη (1η) Ἰανουαρίου ἦταν τοῦ ἁγίου Βασιλείου. Χθὲς πρώτη (1η) Φεβρουαρίου ἦταν τοῦ ἁγίου Τρύφωνος. Καὶ σήμερα; Σήμερα δὲν ἑορτάζει ἅγιος. Ἑορτάζει ὁ βασιλεὺς τῶν ἁγίων, ὁ ἀρχηγὸς τῆς πίστεώς μας, ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός. Εἶνε δεσποτικὴ ἑορτή, ἡ ἑορτὴ τῆς Ὑπαπαντῆς . Τί εἶναι ἡ Ὑπαπαντή; Μὲ ἁπλᾶ λόγια θὰ τὸ ἐξηγήσουμε.
Ωδή θ’. Εν ή ψάλλονται τα επόμενα Μεγαλυνάρια. (Ήχος γ΄.)
Ακατάληπτον εστί, το
τελούμενον εν σοί, και αγγέλοις και βροτοίς, Μητροπάρθενε αγνή. (Είναι αδύνατο
να καταλάβουν και οι άγγελοι και οι άνθρωποι αυτό που συμβαίνει και τελείται
μέσα Σου, Θεοτόκε, Μητροπάρθενε και αγνή.)
Αγκαλίζεται χερσίν, ο πρεσβύτης Συμεών, τον του νόμου Ποιητήν, και Δεσπότην του παντός. (Με τα χέρια του ο γέροντας Συμεών αγκαλιάζει Αυτόν, που έδωκε στους ανθρώπους τον νόμο, δηλαδή τον Δεσπότη και Κύριο του παντός.)
.jpg){kind=link}