Εορτή του Αγίου Λουκά του Ευαγγελιστού

"᾿Ασπάζεται ὑμᾶς Λουκᾶς ὁ ἰατρός ὁ ἀγαπητός", γράφει στήν πρός Κολασσαεῖς (δ΄14) ἐπιστολή του ὁ ᾿Απόστολος Παῦλος, γιά τόν ῾Αγιο ᾿Απόστολο καί Εὐαγγελιστή Λουκᾶ, τοῦ ὁποίου, ἡ ᾿Εκκλησία μας ἑορτάζει τή μνήμη στίς 18 ᾿Οκτωβρίου.῾

Ο ᾿Απόστολος Λουκᾶς, πούδέν εἶναι ἀπό τούς "αὐτόπτας" τοῦ Λόγου,῞Ελληνας στήν καταγωγή καί τήν ἀνατροφή,ἔγινε συνέκδημος καί συνοδός τοῦ᾿Αποστόλου Παύλου καί μᾶς ἄφησε δύοβιβλία στήν Καινή Διαθήκη, τό φερώνυμοΕὐαγγέλιο καί τίς Πράξεις τῶν᾿Αποστόλων.῾Ο ῞Αγιος Λουκᾶς, ὀνομάζεται καί Εὐαγγελιστής τῆς Παναγίας, γιατί περισσότερο ἀπό τούς ἄλλους Εὐαγγελιστές, περιγράφει λεπτομέρειες καί παρέχει πολύτιμες πληροφορίες γιά τήν ῾Υπεραγία Θεοτόκο, στήν ἀρχή τοῦ Εὐαγγελίου του. 

Ο “πολλαπλασιαστής ισχύος” των ΕΛΛΗΝΩΝ πάντα θα είναι η ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟΣ.

Φώτο Κωνσταντίνου Βαρδάκα

Το ΕΠΟΣ του 40 ήταν το ΕΠΟΣ της ΠΑΝΑΓΙΑΣ και αυτό θα συνεχιστεί μέχρι σήμερα στο ΕΠΟΣ του ΑΙΓΑΙΟΥ

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Ο σουλτάνος πριν λίγες ώρες  προκάλεσε Casus belli απέναντι στην ΠΑΝΑΓΙΑ του Ελληνικού Αρχιπελάγους.

 Η φώτο είναι από την άφιξη της κυράς του Αρχιπελάγους του ΑΙΓΑΙΟΥ της Κυρίας Θεοτόκου της Εκατονταπυλιανής στο Λιμάνι του Πειραιά ορμώμενης για δεύτερη φορά στην χιλιετή διαδρομή της εκ της νήσου Πάρου στην ηπειρωτική Ελλάδα εν μέσω μνημονιακής δουλείας και έξωθεν απειλών.

Τί ἐστί ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ

Γράφει ὁ Φώτης Μιχαήλ, ἰατρὸς

(Μικρή συλλογή ἀποφθεγματικῶν περιγραφῶν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἀπό σύγχρονους Πατέρες καί διδασκάλους).

Μία θρησκεία μόνο εἶναι, ἡ Ὀρθόδοξος χριστιανική Θρησκεία. Καὶ τό πνεῦμα αὐτό τὸ ὀρθόδοξον εἶναι τὸ ἀληθές.Τὰ ἄλλα πνεύματα εἶναι πνεύματα πλάνης καὶ οἱ διδασκαλίες τους εἶναι μπερδεμένες.

Η ΘΡΑΚΗ ΕΙΣ ΤΟ ΕΛΕΟΣ ΤΩΝ ΕΘΝΟΚΤΟΝΩΝ

-ΟΙ ΠΟΜΑΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΟΗΤΟΙ-

Γεώργιος  Εμ. Δημητράκης
Τους Πομάκους τους γνωρίζομε όλοι. Οι ανόητοι κυβερνούν το Κράτος των Αθηνών, και αυτό το γνωρίζομε. Αλλά πρώτα ας μείνομε εις τους Πομάκους μας. Είναι πράγματι γεγονός, ότι δεν υπάρχουν επιστημονικώς αδιάψευστα στοιχεία περί της καταγωγής των. Κατά το δεύτερο ήμισυ του 19ου αιώνος η Σόφια εκμεταλλεύτηκε το γεγονός αυτό  και ισχυρίσθηκε, ότι οι Πομάκοι είναι εξισλαμισθέντες Βούλγαροι. Τον ισχυρισμό αυτόν τον απέρριψαν Βούλγαροι ιστορικοί ως ο καθηγητής Στρασιμίρωφ.

Πρέπει να σεβόμαστε τη γλώσσα που έχει η Εκκλησία μας

Του π.Γεωργίου Δ. Μεταλληνού

Η Ορθοδοξία, ως η Εκκλησία του Χριστού, έχει σώσει την ελληνική μας γλώσσα σ' όλη την ιστορική διαχρονία της, από τον Ομηρο έως σήμερα, στη Θεολογία και τη λατρεία της. Αλλωστε ο αποστολικός και πατερικός λόγος διαχέεται συνεχώς στα λειτουργικά μας δρώμενα, ώστε να γίνεται «άκουσμα και λάλημα» του εκκλησιαστικού σώματος.

Ἡ ἀληθινή εὐσέβεια (β)

ΤΑ ΔΩΡΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ

π. Δημητρίου Μπόκου

Στὴ δρα­μα­τι­κὴ ἱ­στο­ρί­α τοῦ Ἰ­ὼβ (βλ. ΛΥΧΝΙΑ ΝΙΚΟΠΟΛΕΩΣ, ἀρ. φ. 382, Μά­ι­ος 2015) ἀ­ξί­ζει νὰ προ­σέ­ξου­με ἰ­δι­αί­τε­ρα τὴ νη­φά­λια το­πο­θέ­τη­σή του ἐ­νῷ δο­κι­μά­ζε­ται σκλη­ρά, τὴ στιγ­μὴ δη­λα­δὴ ποὺ ἔ­χει χά­σει τὴν ἀ­μύ­θη­τη πε­ρι­ου­σί­α του, τὰ δέ­κα παι­διά του, ἀλ­λὰ καὶ τὴν πο­λύ­τι­μη ὑ­γεί­α του. Ἡ στά­ση του ἀ­πο­τε­λεῖ μο­να­δι­κὸ δι­α­χρο­νι­κὸ πα­ρά­δειγ­μα, ἱ­κα­νὸ νὰ ἐμ­πνέ­ει καὶ τὸν ἄν­θρω­πο τῆς με­τὰ Χρι­στὸν ἐ­πο­χῆς. Ὁ Ἰ­ὼβ γνω­ρί­ζει κα­λὰ τοὺς ὅ­ρους μιᾶς ἰ­σορ­ρο­πη­μέ­νης σχέ­σης μεταξὺ ἀν­θρώ­που καὶ Θε­οῦ καὶ δι­α­ζω­γρα­φεῖ τὶς ἄ­ρι­στες πνευ­μα­τι­κὲς ἀρ­χὲς ποὺ πρέ­πει νὰ τὴ δι­έ­πουν.

Ἐσύ, παππού, πολέμησες στόν Μακεδονικό Ἀγώνα;

Γράφει ὁ Φώτης Μιχαήλ, ἰατρὸς

-Αὐτὴν τὴν Κυριακή, καλό μου ἐγγονάκι, τιμοῦμε τὴν ἐπέτειο τοῦ Μακεδονικοῦ Ἀγώνα. Στὶς ἐκκλησιές μας θὰ γίνουν μνημόσυνα γιὰ τοὺς Μακεδονομάχους καὶ θὰ ψαλοῦν δοξολογίες. Τὰ σπίτια καὶ τὰ δημόσια κτίρια θὰ σημαιοστολιστοῦν.... Οἱ δάσκαλοι, στὰ σχολεῖα, θὰ μιλήσουν στὰ παιδιὰ γιὰ τὶς θυσίες καὶ τὰ μαρτύρια τῶν ἀγωνιστῶν καὶ οἱ προτομὲς τῶν μακεδονομάχων θὰ στολιστοῦν μὲ δάφνινα στεφάνια.

ΕΚΤΑΚΤΟ: Η ΑΝΗΣΥΧΗΤΙΚΗ ΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΕΥΘΥΜΙΟΥ ΛΕΚΚΑ ΓΙΑ ΤΟ ΣΕΙΣΜΟ....

Ισχυρή σεισμική δόνηση 5,5 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ, σημειώθηκε στις 23:14, η οποία έγινε αισθητή στην Ήπειρο, αλλά και στην Κέρκυρα, καθώς και σε ολόκληρη τη Δυτική Ελλάδα και τη Θεσσαλία. 

Ο σεισμός είχε μικρό εστιακό βάρος, στα 5 χιλιόμετρα. Έως τώρα δεν υπάρχουν αναφορές για τραυματισμούς ή ζημιές, ωστόσο, έχουν σημειωθεί μικρές κατολισθήσεις, κυρίως λόγω της μορφολογίας του εδάφους στην περιοχή κοντά στο επίκεντρο.

τα ΚΑΤΑΧΘΟΝΙΑ ΡΗΓΜΑΤΑ της Μεσογειακής Λεκάνης “ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΟΥΝ” πρώτα;

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Όλοι οι κλέφτες ετοιμάζονται να διαμοιράσουν τα ενεργειακά ιμάτια της Μεσογειακής Λεκάνης με την Ελλάδα πάνω στο ΣΤΑΥΡΙΚΟ ικρίωμα  του μνημονιακού Γολγοθά της και ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ φαίνεται να  τους ετοιμάζει την έκπληξη ΤΟΥ με ένα ΤΡΑΝΤΑΓΜΑ που θα τους χαλάσει τα σχέδια.

Διδακτική ιστορία: Ο παπάς που δεν «έβγαζε» Ανάσταση αν δεν ήσαν όλοι οι χωριανοί παρόντες

Απ’ όλες τις διηγήσεις των παλαιών γερόντων, που κατά καιρούς έχω ακούσει, την πιο όμορφη και την πιο συγκινητική θεωρώ πως την άκουσα από τον μπάρμπα-Θανάση Παπαντώνη, τον, για πολλά χρόνια, ψάλτη της εκκλησίας μας.

Την άκουσα το Μεγάλο Σαββατο του έτους 1970, μέσα στο σπιτοκάλυβό του, που βρισκόταν στον κάτω μαχαλά του χωριού μας.

Κυρία Θεοτόκε Πορταΐτισσα!

«...και κάθε φορά που θα σταθείς ενώπιον της Παναγίας Μορφής της, είτε στον Άθωνα είτε στον κόσμο, τούτο έχω να σου πω: 

"Μάνα ούσα η Κυρία Θεοτόκος, γνωρίζει πόνο να προσπερνά, γνωρίζει στη λησμονιά λάθη των ανθρώπων να αφήνει". 

Έμεινα προ της ιεράς και θαυματουργής εικόνας αρκετή ώρα. Δεν της είπα τίποτα. Μόνο ατένιζα με θαυμασμό!».

(Από το βιβλίο του Δημητρίου Π. Λυκούδη "Οσμήν ευωδίας Αγιορείτικης", Αθήνα 2015, σελ. 51).

http://dimitrislikoudis.blogspot.gr

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ

Του κ. Ιωάννη Καρδάση[1]

«Τα μεν άνω μόνον Θεού. Τα δε κάτω και ημών» Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος

1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ένα μεγάλο πρόβλημα που απασχολεί την Πολιτική Θεολογία είναι οι σχέσεις Εκκλησίας και Πολιτείας. Με το θέμα αυτό ασχολείται το Εκκλησιαστικό ή Κανονικό Δίκαιο. Από Ορθόδοξη άποψη οι σχέσεις μεταξύ Εκκλησιαστικής και Πολιτικής εξουσίας δεν είναι αντίθετες, αλλά είναι διαφορετικές. Ο Ιερός Χρυσόστομος είναι χαρακτηριστικός: «Ουκ επ’ ανατροπή της κοινής πολιτείας ο Χριστός τους παρ’ αυτού νόμους εισήγαγεν, αλλ’ επί διορθώσει βελτίονι», δηλ. «Ο Χριστός έφερε στον κόσμο τους δικούς Του νόμους, όχι για να ανατρέψει την συνηθισμένη πολιτική εξουσία, αλλά για να γίνει καλύτερη». Αντίθετα η Δυτική σκέψη ακολουθεί τον Ιερό Αυγουστίνο, που θεωρεί αντίθετες την Εκκλησία και την Πολιτεία. Αντιπροσωπευτικός τύπος (κατά τον Αυγουστίνο) είναι ο Άβελ για την Εκκλησία και ο Κάιν για την Πολιτεία (καλή – κακή). Συνέπεια αυτού είναι η δημιουργία του Παπικού Κράτους.