ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΜΕ ΤΗΝ ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΑΥΤΟΥΣΙΑ ΟΠΩΣ ΜΑΣ ΕΣΤΑΛΕΙ ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΠΟΙΟΙ ΝΟΙΑΖΟΝΤΑΙ ΓΙΑ ΕΜΑΣ ΚΑΙ ΠΟΙΟΙ ΜΑΣ ΠΡΟΣΤΑΤΕΥΟΥΝ (από το messenger)
*Ένα μέγιστο θαύμα,
όπως και τόσα άλλα που αποδεικνύουν την ύπαρξη Θεού..
Που αποδεικνύει πως
όταν σ' εγκαταλείψουν όλοι, ακόμη και οι δυνάμεις σου, έρχεται να σου θυμίσει
πως είναι εκεί για σένα..
Όταν όλοι και όλα δε
μπορούν να σε βοηθήσουν πουθενά..
Όταν έχεις Θεό τα
έχεις όλα.
Η πίστη κάνει θαύματα!
Κλεισμένοι στο υπερώο των Ιεροσολύμων ήταν οι δέκα μαθητές, αλλά απουσίαζε ο Θωμάς. Και αυτό γιατί τους διακατείχε μεγάλος φόβος μετά από τα όσα έζησαν κατά τη διάρκεια του Πάθους του Διδασκάλου τους. Ιδιαίτερα μετά το μεγάλο γεγονός της Αναστάσεως, ο κίνδυνος καταδίωξής τους ήταν ιδιαίτερα έντονος.
«Ιδιαιτέρως αυτή η
ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ των ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ έχει δυο στάδια. Αυτό της Νηστείας και αυτό της
ΟΜΟΛΟΓΙΑΣ στα σχέδια των αντίχριστων.»
Είναι μερικοί άνθρωποι που δεν πετούν τίποτε ! Αν πας στο
σπίτι τους θα συναντήσεις μια απίστευτη ακαταστασία . Και κάποια δωμάτια
αποθήκες, πλημμυρισμένα στην κυριολεξία από διάφορα αντικείμενα! Όλα για εκείνους μοιάζουν
χρηστικά ! Από ένα κουτί για μπισκότα, ένα
κεσεδάκι από γιαούρτι , ένα μπουκάλι από γάλα.
Σου λένε : Κάπου θα χρειαστεί ! Τους λες : Ένα , δυο το καταλαβαίνω , αλλά τόσα πολλά , στοίβες ;
ΤΑΞΙΔΙ ΠΡΟΣ ΤΗ
ΒΗΘΛΕΕΜ - Η Σαρακοστή των Χριστουγέννων...
Με τα μάτια της ψυχής μας ας κοιτάξουμε ψηλά στον ουρανό
και ας ακολουθήσουμε το αστέρι των σοφών μάγων σε ένα ΤΑΞΙΔΙ ΠΡΟΣ ΤΗ ΒΗΘΛΕΕΜ
Η εορτή της κατά σάρκα Γεννήσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, τα Χριστούγεννα, αποτελεί μία από τις μεγαλύτερες ημέρες της χριστιανοσύνης. Ανήκει σις Δεσποτικές εορτές, δηλ. αναφέρεται σε γεγονός της ζωής του Δεσπότη Χριστού.
π. Δημητρίου Μπόκου
Ο καλός Σαμαρείτης (στο ευαγγελικό ανάγνωσμα της Κυριακής
Η΄ Λουκά) είναι ο Χριστός.
Κατέρχεται από την Άνω Ιερουσαλήμ, διότι ευδόκησε «ουκ εκ Σαμαρείας, αλλ’ εκ Μαρίας σαρκωθήναι». Έρχεται στην Ιεριχώ, στη γη του βασανισμού και του πόνου, όπου βρίσκεται ημιθανής ο άνθρωπος, «δεινώς πληγωθείς» από τους νοητούς ληστές-δαίμονες, που έχουν συλήσει τον νου του. Έχει χάσει πλέον ο άνθρωπος τη δυνατότητα να σκέπτεται και να βαδίζει ορθά. Κείται «γυμνός αρετών εν τη του βίου οδώ». Ολόκληρος, ψυχή και σώμα, είναι μια μεγάλη πληγή. «Μέγα τραύμα ο άνθρωπος». Δεν μπορεί να τον βοηθήσει, «διά το ανίατον», ούτε ο ιερεύς ούτε ο λευΐτης. Ούτε άνθρωπος ούτε άγγελος. Μόνο ο Θεός γίνεται αυτεπάγγελτος βοηθός του, χρησιμοποιώντας δύο μόνο, αλλά αναγκαιότατα πράγματα για τη θεραπεία του: «Έλαιον και οίνον». Το πρώτο υποδηλοί την αγάπη, την απέραντη ευσπλαχνία που έφερε τον Θεό από τον ουρανό στη γη. Το δεύτερο συμβολίζει το ζωοποιό και πανάχραντο αίμα του, που από τον σταυρό έρρευσε στην καρδιά του πληγωμένου από την αμαρτία ανθρώπου.
ΔΕΝ ΘΑ ΕΧΗΣ ποτέ πνευματική διαύγεια, σωστή κρίσι και θεϊκά αποτελέσματα στον πόλεμο κατά των παθών σου, αν δεν αγαπήσης τη νηστεία και δεν ασκηθής σε γενικότερη εγκράτεια όλων των επιθυμιών σου. Αλλιώς θα δαπανήσης τη ζωή σου μέσα στο σκοτάδι της συγχύσεως και της αλογίας και θα πάρης ως αμοιβή τη στέρησι της ουράνιας μακαριότητος. Φυλάξου από την πολυφαγία και το πιοτό. Σ’ αυτά τα δύο βρίσκεται η αρχή κάθε αμαρτίας και προ παντός της πορνείας. Η ακράτεια γεννά όλα τα κακά. Από την πολυφαγία και τη μέθη βαρύνεται η ψυχή, θολώνει ο νους, επαναστατεί η σάρκα, αποθρασύνεται ο σατανάς και αποξενώνεται ο άνθρωπος από τη θεία αγάπη.
Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης
Ποῖος ὁ σκοπὸς τῆς νηστείας καὶ μετανοίας; Ποῖος ὁ λόγος διὰ τὸν ὁποῖον λαμβάνομεν τὸν
κόπον δι᾽ αὐτάς;
Σκοπός των εἶναι ἡ κάθαρσις τῆς ψυχῆς ἀπὸ τῶν ἁμαρτιῶν, ἡ εἰρήνη τῆς καρδίας, ἡ ἕνωσις μετὰ τοῦ Θεοῦ· μᾶς γεμίζουν μὲ υἱοθεσίαν καὶ εὐλάβειαν, καὶ μᾶς δίδουν παρρησίαν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ.
