+ "Νῦν καιρός ἀνάγκης ἦλθεν ἡμῖν, νῦν παρέστη χρεία βοηθείας, Κόρη, τῆς Σῆς, λύτρωσαι οὖν πάσης ἀνάγκης καί κινδύνου καί χεῖρα βοηθείας τάχιστα ὄρεξον."

☦ "Χαῖρε τό ἄνθος τῆς πίστεως....

"Χαῖρε τό ἄνθος τῆς πίστεως. Χαῖρε βροτῶν ἡ ἐλπίς. Χαῖρε τεῖχος ἀκράδαντον.

Χαῖρε πόλις ἔμψυχε, τοῦ Δεσπότου τῆς κτίσεως. Τό τῶν μητέρων χαῖρε ὠράϊσμα καί τῶν παρθένων κάλλος παμπόθητον.

Χαῖρε πανθαύμαστον,οἰκουμένης καύχημα. Χαῖρε Θεοῦ θεῖον ἐνδιαίτημα. Χαῖρε Θεόνυμφε.”

☦ Χαῖρε θρόνε Θεοῦ, Παντάνασσα Μαρία...

Χαῖρε θρόνε Θεοῦ, Παντάνασσα Μαρία, Χριστιανῶν ἡ δόξα. Καύχημα τῶν παρθένων, νύφη ἠλιοστάλακτε.

Χαῖρε ἡ τήν χαράν, πηγάσασα τῷ κόσμῳ, ὑπεραγία Κόρη, βροτῶν τέ καί Ἀγγέλων τό ἔξοχον ἀγλάϊσμα.

Χαῖρε σκεῦος ἁγνή, τοῦ οὐρανίου μύρου,ἄνθος τῆς ἀφθαρσίας. Χαῖρε ρόδον καί κρῖνον, εὐωδιάζον ἅπαντας.

☦ Χαῖρε τό φῶς τοῦ κόσμου….

Χαῖρε Θεόν, ἀφράστως ἀποτεκοῦσα, τόν θεώσαντα, τῇ αὐτοῦ καταβάσει Κόρη τόν ἄνθρωπον.

Χαῖρε παντός του κόσμου, δεδοξασμένη καταφύγιον καί Ἀγγέλων καί ἀνθρώπων ἔξοχον ἄκουσμα.

Χαῖρε τό φῶς τοῦ κόσμου, Παρθενομῆτορ, ὑπέρ ἔννοιαν καί ἀρρήτως, εὐλογημένη σαρκί κυήσασα.

☦Αγ. Ιωάννου του Χρυσοστόμου, Λόγος περί ψευδοπροφητών και ψευδοδιδασκάλων (3)

ΜΕΡΟΣ Γ'

γ. Μου έρχονται δάκρυα, όταν ακούω από την Εκκλησία μας μερικούς να λένε, «μήπως λέγονται αυτά στις θείες Γραφές;». Και αυτό όχι μόνο από λαϊκούς, αλλά και από αυτούς που νομίζουν ότι είναι ποιμένες και κατέχουν τις θέσεις των προφητών και των αποστόλων, όχι όμως και τους τρόπους. Προς αυτούς είναι ευκαιρία να ειπωθεί, Αλίμονο σας, οδηγοί τυφλοί και αμαθείς και αστήρικτοι˙ εσείς που φροντίζετε τον ιματισμό σας, αλλά όχι την μόρφωση˙  εσείς που εγκαταλείψατε την διακονία του λόγου και διακονείτε την κοιλία˙ «Ὧν ὁ Θεὸς ἡ κοιλία͵ καὶ ἡ δόξα ἐν τῇ αἰσχύνῃ» (Φιλ. 3.18). Εσείς που καταχράστε το γάλα,  το μαλλί και το κρέας της ποίμνης, χωρίς να φροντίζετε για τα πρόβατα. Πως θα ξεφύγετε την τιμωρία, όταν αμελείτε τόσο μεγάλη σωτηρία;

☦ΤΟ ΛΕΕΙ Η ΚΑΙΝΗ ΔΙΑΘΗΚΗ: “Μὴ πλανᾶσθε, οὔτε πόρνοι οὔτε μοιχοὶ οὔτε μαλακοὶ οὔτε ἀρσενοκοῖται βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσι”

Σειρά Αποσπασμάτων από το Βιβλίο του Θεού.

ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ

(Κεφάλαιο 10, στίχοι 6-9):

“ἀπὸ δὲ ἀρχῆς κτίσεως ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν αὐτοὺς ὁ Θεός· ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα, καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν. ὥστε οὐκέτι εἰσὶ δύο, ἀλλὰ μία σάρξ· ὃ οὖν ὁ Θεὸς συνέζευξεν, ἄνθρωπος μὴ χωριζέτω”

☦ Θέλουν να μας πουν κάτι με τα ονόματα που δίνουν στις κακοκαιρίες ;

☦ Το Αποστολικόν Ανάγνωσμα της Θ. Λ., «άμμος και πέτρα!»

Λόγος του αειμνήστου Μητροπ. Νικαίας Γεωργίου Παυλίδου.

Προς Εφεσίους Επιστολής Παύλου: ε’8 – 19.

Αδελφοί, ως τέκνα φωτός περιπατείτε: ο γάρ καρπός του Πνεύματος εν πάση αγαθωσύνη και δικαιοσύνη και αληθεία, δοκιμάζοντες τί εστιν ευάρεστον τω Κυρίω. Και μή συγκοινωνείτε τοις έργοις τοις ακάρποις του σκότους, μάλλον δέ και ελέγχετε: τα γάρ κρυφή γινόμενα υπ’ αυτών, αισχρόν εστι και λέγειν. Τα δέ πάντα ελεγχόμενα υπό του φωτός φανερούται: πάν γάρ το φανερούμενον, φώς εστι. Διό λέγει: «έγειρε ο καθεύδων και ανάστα εκ των νεκρών, και επιφαύσει σοι ο Χριστός.»

☦ «Οι καρδιές σας δεν γερνούν κάτω από το βάρος πολλών ετών, αλλά κάτω από το βάρος πολλών επιθυμιών». Άγιος Νικόλαος Βελιμιροβίτς

☦ Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος

Φωτο: Η Ιερά Εικόνα του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου η οποία βρίσκεται στον ομώνυμο Ιερό Ναό στο Μελί Μεγάρων. Εικόνα την οποία έφεραν μαζί τους το 1922 από την Ερυθραία  οι  Έλληνες της Μικράς Ασίας.

Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ

Ο Άγιος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής καταγόταν από κάποιο φτωχό χωριό της Γαλιλαίας που ονομαζόταν Βηθσαϊδά. Ήταν γιος του ψαρά Ζεβεδαίου και της Σαλώμης που ήταν συγγενής της Παναγίας Μητέρας του Χριστού. Πολύ νωρίς έγινε μαθητής του Ιωάννου Προδρόμου ενώ παράλληλα εργαζόταν και στην τέχνη του ψαρά κοντά στον πατέρα του και τον αδελφό του Ιάκωβο.

☦ «ΜΗ ΦΟΒΑΣΤΕ ΓΙΑ ΤΙΠΟΤΑ, Ο ΚΥΡΙΟΣ ΕΧΕΙ ΝΙΚΗΣΕΙ ΗΔΗ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ ΚΑΙ ΜΑΣ ΕΧΕΙ ΕΤΟΙΜΑΣΕΙ ΤΗΝ ΟΥΡΑΝΙΑ ΒΑΣΙΛΕΙΑ»

“Δεῦτε ἀγαλλιασώμεθα τῷ Κυρίῳ, τῷ συντρίψαντι θανάτου τὸ κράτος, καὶ φωτίσαντι ἀνθρώπων τὸ γένος, μετὰ τῶν Ἀσωμάτων κραυγάζοντες, Δημιουργὲ καὶ Σωτὴρ ἡμῶν δόξα σοι.”

“Ανέστη Χριστὸς ἐκ νεκρῶν,  λύσας θανάτου τὰ δεσμά·  εὐαγγελίζου γῆ χαρὰν μεγάλην· αἰνεῖτε, οὐρανοί, Θεοῦ τὴν δόξαν.”

☦ Ὦ! χάρις, χάρις! Ἔλα καὶ σὲ μᾶς, ἔλα γρήγορα, ἔλα…

Ἡ θεία χάρις μία εἶναι, ἀλλὰ κατὰ τὸ μέτρον τοῦ καθενὸς ἐμφανίζεται, ἐργάζεται, ὁρᾶται, ναί, ὁρᾶται! Ἄχ, καὶ πόσον σκιρτάει μέσα σου ὅταν βλέπεις, ὅταν αἰσθάνεσαι αὐτὴν τὴν θεία χάρη! «Ἐγὼ εἶπα, θεοὶ ἐστὲ καὶ υἱοὶ Ὑψίστου πάντες» (Ψαλμ. 81,6).

Ὦ! χάρις, χάρις! Ἔλα καὶ σὲ μᾶς, ἔλα γρήγορα, ἔλα. Πόσον ἀλλάζει ὁ ἄνθρωπος, πῶς μεταβάλλεται, πῶς γίνεται ὁ ταλαίπωρος ἄνθρωπος ὅταν τὸν ἐπισκιάσει ἡ θεία χάρις! Αὐτὴ ἡ θεία χάρις ἔκανε τοὺς μάρτυρας ὄχι μόνον νὰ μὴν αἰσθάνονται τοὺς πόνους τοῦ μαρτυρίου των, ἀλλὰ καὶ νὰ χαίρονται ποὺ μαρτυροῦν διὰ τὸν Χριστόν. «Ἕνεκά Σου θανατούμεθα ὅλην τὴν ἡμέραν, ἐλογίσθημεν ὡς πρόβατα σφαγῆς» (Ψαλμ. 43, 23). Ἄλλο νὰ αἰσθάνεσαι καὶ ἄλλο νὰ διαβάζεις ἢ νὰ ὁμιλεῖς περὶ θείας χάριτος.

☦ «Ώ γλυκειά μας Μανούλα, ώ φως της ψυχής μας, ώ αγάπη ανόθευτη, ώ ζωή της ψυχής μας!

Με το όνομά σου στο στόμα θα ξεψυχήσουμε. Με ένα γλυκύτατο φίλημα θα μας παραλάβεις και θα μας υποδεχτείς στους κόλπους σου. Ώ μάνα, μέλι και νέκταρ γλυκύτατο! Ώ ευωδία και μυρίπνοο άρωμα!

Πέσατε λοιπόν χάμω και ασπασθείτε τα πόδια και τα χέρια της γλυκειάς  μας Μανούλας και λάβετε άρρητη ευωδία από την Αγία Παρθένο. Μη διστάζετε γιατί αυτή από μόνη της μου δίδαξε τον τρόπο, και μου έδωσε και μου έδειξε την παρρησία και την αγάπη.

☦ Η Παναγία, εικόνα του Θεού. Η Μυρτιδιώτισσα (24 Σεπτεμβρίου)

Κανένα πρόσωπο, κανένας άγιος, δεν έχει τόσα ονόματα, όσα έχει η Μαρία η «Κεχαριτωμένη». Ονόματα, που αναφέρονται στην αρετή της: Άσπιλη, Αμόλυντη, Αγνή, Αγία, Παναγία. Ονόματα, που αναφέρονται στη θέση, που κατέχει τώρα στον ουρανό: Βασίλισσα, Παντάνασσα, Πλατυτέρα, Ενδοξότερα των Χερουβίμ. Ονόματα, που αναφέρονται στις εικόνες της: Πορταΐτισσα, Ρόδον το Αμάραντον, Γαλακτοτροφούσα, Δεομένη, Τριχερούσα. Ονόματα, που αναφέρονται στα σημεία και τα θαύματά της: Γρηγορούσα, Γοργοεπήκοος, Φανερωμένη, Ελεούσα, Γιάτρισσα. Ονόματα, που αναφέρονται στους τόπους, που τιμάται ιδιαιτέρως κάποια εικόνα της: Παναγία της Τήνου, Προυσώτιοοα, Χοζεβίτισσα, Μυρτιδιώτισσα.

+ ΙΕΡΆ ΠΑΝΗΓΎΡΙΣ ΠΑΝΑΓΊΑΣ ΓΟΡΓΟΫΠΗΚΟΟΥ

☦ “Πειθαρχεῖν δεῖ Θεῷ μᾶλλον ἤ ἀνθρώποις”

(Μία ἐξαγόρευση λογισμῶν γιά τήν δειλία μας)

Τό μοναχικό τάγμα εἶναι, γενικά καί διαχρονικά, συνηθισμένο στήν ἐξαγόρευση λογισμῶν. Ἄλλωστε εἶναι καί μία ἀπό τίς ὑποσχέσεις πού δίνουμε, ὅλοι οἱ Μοναχοί, ὅταν γινόμαστε Μεγαλόσχημοι. Φυσικά, οἱ Γέροντες πού ἀκοῦνε καί δέχονται τήν τοιαύτη ἐξαγόρευση τῶν μοναχῶν τους, δέν εἶναι μέν ὑποχρεωμένοι νά τούς ἐπιβλαβεύσουν ἤ νά τούς ἐπικροτήσουν κιόλας - ἀφοῦ ἐνδέχεται νά εἶναι καί ἀπορριπτέοι – εἶναι ὅμως ὑποχρεωμένοι νά τούς ἀκούσουν ὑπομονητικά μέχρι κεραίας.

☦ «Θέλεις να βρεις την αιώνια ζωή; Κράτησε αυτά τα δύο: την πίστη και την ταπεινοφροσύνη.» Άγιος Ισαάκ ο Σύρος

☦ «Η προπαγάνδα είναι σαν την τέχνη. Δεν χρειάζεται να σέβεσαι την αλήθεια» Ο “ψευδόμενος διάβολος”, Γιόζεφ Γκέμπελς

☦ H ΠΡΟΣ ΓΑΛΑΤΑΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗ TOY ΑΠ. ΠΑΥΛΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΑΝΑΘΕΜΑ ΣΕ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΚΗΡΥΤΤΟΥΝ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΤΟ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

………….

Γαλ. 1,8 ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ᾿ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω.

Γαλ. 1,8 Αλλά προσέξατε τούτο· Εάν και ημείς ακόμη οι Απόστολοι η και άγγελος από τον ουρανόν σας κηρύττη Ευαγγέλιον διαφορετικόν από εκείνο, το οποίον ημείς απ' αρχής σας έχομεν κηρύξει, ας είναι αυτός αναθεματισμένος και χωρισμένος από τον Θεόν.

☦ “Με το γεγονός του Σταυρού καταργήθηκε κάθε ειδωλολατρία, και με το σημείο αυτό εκδιώκεται κάθε δαιμονική φαντασία.” Μέγας Αθανάσιος

☦ “...καί ὁ ἥλιος μέλας ἐγένετο ὡς σάκκος τρίχινος, καί ἡ σελήνη ὅλη ἐγένετο ὡς αἷμα...”

Αποκ. 6,12

“Καὶ εἶδον ὅτε ἤνοιξε τὴν σφραγῖδα τὴν ἕκτην, καὶ σεισμὸς μέγας ἐγένετο, καὶ ὁ ἥλιος μέλας ἐγένετο ὡς σάκκος τρίχινος, καὶ ἡ σελήνη ὅλη ἐγένετο ὡς αἷμα,

☦ "δεν είναι η εποχή του αντιχρίστου, ας το ρίξουμε στο ραχάτι - τεμπελιά πνευματική " λένε κάποιοι

Προσέξτε αδελφοί την εκδοχή κάποιων χριστιανών.

" τώρα δεν είναι ακόμη η εποχή του αντιχρίστου"

Μέχρις εδώ συμφωνούμε...

Και συνεχίζουν

"άρα το ψάχνουμε ακόμα αν μέσα στα τσιπ της κάρτας υπάρχει το 666"

Και συνεχίζουν ...

"το θέμα δεν είναι θεολογικά πνευματικό αλλά αφορά μόνο τα ανθρώπινα δικαιώματα και την πολιτεία" λένε ..

☦ “Παιδία, εσχάτη ώρα εστί, και καθώς ηκούσατε ο Αντίχριστος έρχεται…”

“Παιδία, εσχάτη ώρα εστι, και καθώς ηκούσατε ότι ο Αντίχριστος έρχεται…”  ( Α΄ επιστολή Ἰωαν. κεφ.2, 18-19)

Κάποτε θὰ τελειώσει αυτός ὁ κόσμος (πού βλέπουμε). Ὁ ἥλιος θὰ σβήσει γιὰ πάντα. Τὸ σύμπαν ὑπὸ τὴν παροῦσα μορφή του θὰ ὑποστεῖ ριζικὴ ἀλλαγή, θὰ περιτυλιχθεῖ κουβάρι σὰν παλιὸ ροῦχο, καὶ σὰν ἕνα ὁλοκαίνουργο ἔνδυμα θὰ ἐμφανιστεῖ στὴ νέα, τὴν αἰώνια καὶ σταθερὴ μορφή του.

☦ ΤΑ ΨΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΡΕΜΑΤΑ ΟΣΟ ΚΙ ΑΝ ΤΑ ΜΠΑΖΩΣΕΙΣ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΕΜΦΑΝΙΖΟΝΤΑΙ….

☦ Η Μεγαλομάρτυς Ευφημία

Η γενναίοψυχη Μεγαλομάρτυς του Χριστού Ευφημία έζησε και μαρτύρησε επί του αυτοκράτορα Διοκλητιανού, πού βασίλεψε από το 284 μέχρι 305 μ.Χ. Η Ευφημία καταγόταν από την Χαλκηδόνα. Ο πατέρας της ονομαζόταν Φιλόφρων. Ήταν πολύ πλούσιος και κατείχε το αξίωμα του Συγκλητικού. Η μητέρα της, η Θεοδοσιανή, ήταν γυναίκα με πίστη χριστιανική.

☦ ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΙΝ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

ΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΗΝΑ

Ὁ ἄνθρωπος σύμφωνα μέ τήν ἴδια τή φύση του, καλεῖται νά ζήσει ταυτοχρόνως σέ δύο κόσμους: Στόν ἐπίγειο, γιατί τό σῶμα του εἶναι γήινο καί στόν ἐπουράνιο, γιατί ἡ ψυχή εἶναι ἐκ τοῦ οὐρανοῦ.

Αὐτό ἰσχύει οὐσιαστικά, ἀπό τότε πού ὁ Θεάνθρωπος Χριστός ἔγινε Ἐκκλησία· ἐφ’ὅσον ἡ Ἐκκλησία συμπεριλαμβάνει ἀμφότερους κόσμους, καί στή γῆ, καί στόν οὐρανό.

☦ Τυφλότεροι τυφλών οι εθελότυφλοι

Είναι γνωστό στους υπεύθυνους αρμόδιους, ότι ο κωδικός ενεργοποίησης του συστήματος ηλεκτρονικής σήμανσης προϊόντων υπηρεσιών και ανθρώπων – όπως  αποδείχτηκε από εξέχοντες ηλεκτρονικούς και παραδέχτηκε ο κατασκευαστής του barcode G.I. Laurer – είναι το 666. Που παρά τις διεθνείς διαμαρτυρίες να αλλάξει με άλλους αριθμούς, γράμματα ή σχήματα, επιβλήθηκε παγκόσμια (και σε αντίπαλους σχηματισμούς)  με πιέσεις προφανώς υπερκυβερνητικές. Η σκοπιμότητα και η ένταση των πιέσεων για επιβολή, όπως και η υποστήριξη με ομοιότυπες δηλώσεις (σαν από ίδια εντολή) από άτομα που δηλώνουν χριστιανοί, αποκλείοντας την σύμπτωση, δίνει αυτόματα στο σύμβολο αυτό την σημασία που έχει για την Αποκάλυψη, ως σύμβολο του αντιχρίστου επάνω στους πιστούς του, που αρνούνται τον Χριστό.

☦ “ ὁ Θεὸς ἡμῶν πῦρ καταναλίσκον”

27 Τὸ δὲ ἔτι ἅπαξ δηλοῖ τῶν σαλευομένων τὴν μετάθεσιν ὡς πεποιημένων, ἵνα μείνῃ τὰ μὴ σαλευόμενα.

28 Διὸ βασιλείαν ἀσάλευτον παραλαμβάνοντες ἔχωμεν χάριν, δι’ ἧς λατρεύωμεν εὐαρέστως τῷ Θεῷ μετὰ αἰδοῦς καὶ εὐλαβείας·

29 καὶ γὰρ ὁ Θεὸς ἡμῶν πῦρ καταναλίσκον.

++++++++++

☦ Εἰς τὸν Στίχον Στιχηρὰ Προσόμοια του Εσπερινού της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού

Ἦχος πλ. α' Χαίροις ἀσκητικῶν

Χαίροις ὁ ζωηφόρος Σταυρός, τῆς εὐσεβείας τὸ ἀήττητον τρόπαιον, ἡ θύρα τοῦ Παραδείσου, ὁ τῶν πιστῶν στηριγμός, τὸ τῆς Ἐκκλησίας περιτείχισμα· δι᾿ οὗ ἐξηφάνισται, ἡ φθορὰ καὶ κατήργηται, καὶ κατεπόθη, τοῦ θανάτου ἡ δύναμις, καὶ ὑψώθημεν, ἀπὸ γῆς πρὸς οὐράνια. Ὅπλον ἀκαταμάχητον, δαιμόνων ἀντίπαλε, δόξα Μαρτύρων Ὁσίων, ὡς ἀληθῶς ἐγκαλλώπισμα, λιμὴν σωτηρίας, ὁ δωρούμενος τῷ κόσμῳ τὸ μέγα ἔλεος.

☦ Στιχηρὰ Προσόμοια Εἰς τοὺς Αἴνους της Υψώσεως του Τιμίου και Ζωοποιού Σταυρού

Ὢ τοῦ παραδόξου θαύματος - Ἦχος πλ. δ'

Ὢ τοῦ παραδόξου θαύματος! τὸ ζωηφόρον φυτόν, ὁ Σταυρὸς ὁ πανάγιος, εἰς ὕψος αἰρόμενος, ἐμφανίζεται σήμερον· δοξολογοῦσι πάντα τὰ πέρατα· ἐκδειματοῦνται δαίμονες ἅπαντες, ὢ οἷον δώρημα, τοῖς βροτοῖς κεχάρισται! δι᾿ οὗ Χριστέ, σῶσον τὰς ψυχὰς ἡμῶν, ὡς μόνος εὔσπλαγχνος. (Δίς)

☦ Οσίου Νείλου του Μυροβλύτου (ΙΖ΄ αιων μ.Χ)

Προφητικά και Σωτήρια (1651 † )

Κατά το 1900 έτος βαδίζοντας προς τον μεσασμόν του 8ου αιώνος άρχεται ο κόσμος του καιρού εκείνου να γίνεται αγνώριστος. Όταν πλησιάσει ο καιρός της ελεύσεως του Αντιχρίστου θα σκοτισθεί η διάνοια των ανθρώπων από τα πάθη τα της σαρκός και θα πλυθηνθή σφόδρα η ασέβεια και η ανομία, τότε άρχεται ο κόσμος να γίνεται αγνώριστος. Οι μορφαί των ανθρώπων θα μετασχηματίζονται και δεν θα γνωρίζονται οι άνδρες απ΄ τας γυναίκας δια της αναισχύντου ενδυμασίας και των τριχών της κεφαλής, οι τότε άνθρωποι θα αγριέψουν και θα γίνουν ωσάν θηρία από την πλάνην του Αντιχρίστου.

☦ «Διότι ὅποιος μόνον δὲν δεχθεῖ τὴν σφραγῖδα του καὶ μόνον σωθήσεται, ἐπειδὴ μένει εἰς αὐτὸν ἡ σφραγὶς τοῦ Τιμίου Σταυροῦ καὶ λυτρώνει τὸν πιστὸν ἀπὸ τὴν βάσανον τοῦ Ἅδου» Όσιος Νείλος ο Μυροβλύτης

☦ “Από το «Σταυρόν χαράξας Μωσής….» μέχρι το «Χριστός γεννάτε δοξάσατε…» θα είναι μια ανάσα μακριά

— “Από το «Σταυρόν χαράξας Μωσής….» μέχρι το «Χριστός γεννάτε δοξάσατε…» θα είναι μια ανάσα μακριά …” είπε  ένας αδελφός σήμερα.

— «Τότε βλέπων ο Πανάγαθος Θεός την απώλεια τού ανθρώπινου γένους θέλει κολοβώσει (περικόψει) τις ημέρες διά τους ολίγους σωζόμενους, διότι (ο αντίχριστος) θέλει να πλανήσει εάν είναι δυνατόν ακόμη και τούς εκλεκτούς»  του απάντησε ο άλλος αδελφός ….

Θ.Π.

(χωρίο από την προφητεία τοῦ ὁσίου Νείλου τοῦ μυροβλύτου)

☦ Η ησυχία με υπακοή ...

Η ησυχία με υπακοή είναι πράγματι η απλανής και αληθινή και πατροπαράδοτη και θεάρεστη ζωή. Αυτή ευλόγως ονομάστηκε από τους Αγίους «κρυμμένη εν Χριστώ ζωή»

Άγιος Κάλλιστος και Άγιος Ιγνάτιος

(Φιλοκαλία των Ιερών Νηπτικών, Τόμος E΄)

☦ Η Εκκλησία θα στέκεται έως την ώρα που θα έρθει ο Χριστός να κρίνει τον κόσμο!

Μα το πλοίο του Θεού ου καταποντίζεται!

Θα το σκεπάζουν τα κύματα της αθεΐας, της ασεβείας, της παρανομίας, και θα λέγεις ότι εβυθίστηκε αυτό το πλοίο πάει τελείωσε, η Εκκλησία δεν υπάρχει, και όμως το πλοίο του Θεού ου καταποντίζεται, δεν πρόκειται να καταποντιστεί ούτε να εξαφανιστεί!

☦ ΕΙΠΕ ΠΡΙΝ ΑΠΟ ΛΙΓΟ ΓΕΡΟΝΤΙΣΣΑ:

Ο ΚΥΡΙΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΧΕΙ ΠΑΡΕΙ ΗΔΗ ΤΟ ΞΙΦΟΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΒΡΙΣΚΕΤΑΙ ΣΕ ΠΟΛΕΜΟ ΜΕ ΤΟΝ ΑΝΤΙΔΙΚΟ.

«ΜΗ ΝΟΜΙΣΗΤΕ ΟΤΙ ΗΛΘΟΝ ΒΑΛΕΙΝ ΕΙΡΗΝΗΝ ΕΠΙ ΤΗΝ ΓΗΝ΄ ΟΥΚ ΗΛΘΟΝ ΒΑΛΕΙΝ ΕΙΡΗΝΗΝ, ΑΛΛΑ ΜΑΧΑΙΡΑΝ» (ΜΑΤΘ. 10, 34)

ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΓΙΝΟΝΤΑΙ ΕΙΝΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΔΕΝ ΜΕΤΑΝΟΗΣΑΜΕ ΚΑΙ ΤΟΥ ΓΥΡΙΣΑΜΕ ΤΗΝ ΠΛΑΤΗ. Ο ΔΕ ΚΛΗΡΟΣ ΕΓΙΝΕ ΑΣΕΒΕΣΤΕΡΟΣ ΟΛΩΝ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΟ ΤΟΥ ΑΝΤΙΔΙΚΟΥ.

☦ Βάσταζε, παιδί μου, τον σταυρόν σου

Βάσταζε, παιδί μου, τον σταυρόν σου και γνώριζε ότι εις όσα πάσχομεν είναι γνώστης ο Θεός και ως Πατήρ γνήσιος προσπαθεί με κάθε τρόπον να μας μορφώση εντός μας, τον Ιησούν Χριστόν.

Ο Θεός παιδεύει και πάλιν ιάται, ανεβάζει και κατεβάζει. Εις το θέλημα του Κυρίου τις δύναται αντιστήναι;

☦ “Ο Χριστιανισμός δεν είναι «φιλοσοφία» ή «διδασκαλία» αλλά ζωή” Άγιος Σωφρόνιος (Σαχάρωφ) του 'Εσσεξ

☦ “ O κόπος είναι για το σώμα, η ταπείνωση για την ψυχή και πάλι τα δυο μαζί, κόπος και ταπείνωση, για όλον τον άνθρωπο” Όσιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής

+ ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΛΑΖΑΡΗΣ : «Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΙΣΗ ΜΕ ΤΟ ΣΦΡΑΓΙΣΜΑ. ΟΣΟΙ ΠΑΡΟΥΝ ΤΗΝ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΑΥΤΗ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΘΕΣΗ ΜΑΖΙ ΜΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ»

(Ο ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΟΛΑ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΙΣ ΝΕΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ,  ΤΗΝ ΘΕΣΗ ΤΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ ΚΑΙ ΤΟ ΕΠΕΡΧΟΜΕΝΟ ΧΑΡΑΓΜΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ. ΝΑ ΤΟ ΔΟΥΝ ΟΛΟΙ ΠΑΡΑΚΑΛΩ ΚΑΙ ΝΑ ΤΟ ΔΙΑΔΩΣΕΤΕ  ΠΑΝΤΟΥ !!! )

☦ “Ο πόνος είναι δαχτυλίδι που προσφέρει ο Κύριος στους εκλεχτούς του’’ + Άγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως

☦ “Μάθε να συνομιλείς με τον Θεό. Ο διάλογος θα σε οδηγήσει στη γνώση του Θεού και στη σωτηρία της ψυχής σου.’’ + Ιερός Αυγουστίνος

+ Γιατί αποφεύγουν όλοι να πουν το αυτονόητο αυτό δηλ. που είπε ο Άγιος Παϊσιος ότι πίσω από το τέλειο σύστημα κάρτας εξυπηρετησεως του πολίτη βρίσκεται η παγκόσμια δικτατορία και η σκλαβιά του αντιχρίστου, με τον αριθμό του θηρίου το 666; Τι φοβούνται μήπως τους πουν γραφικούς;

+ ΘΕΜΑ ΤΩΝ ΤΑΥΤΟΤΉΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟ

+ ΠΕΡΙ ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ

☦ Άγιος Νεκτάριος: «Όλα νικιούνται – Τίποτα να μην σας απελπίζει»

☦ «Πῶς προπορεύεσθε, ἀδελφέ, ἀπό τόν Πενταπόλεως, τόν πρό πολλοῦ ἐνταχθέντα μεταξύ τῶν ἁγίων ἱεραρχῶν;» - Ὁμολογία ἀσκητοῦ περί τῆς Ἁγιότητος τοῦ ἐν Ἁγίοις Πατρός ἡμῶν Νεκταρίου, Ἐπισκόπου Πενταπόλεως

Ἀποφεύγοντας λοιπὸν νὰ παρασταθοῦμε καὶ παρακολουθήσουμε εἴτε γενικά, εἴτε μὲ λεπτομέρειες τὴν παραμονή του στὴ χερσόνησο τοῦ Ἄθω, τὴν καταγεμάτη διδαχή, συγκίνηση καὶ δέος, θὰ βρεθοῦμε κοντὰ σὲ μία ἐπίσκεψη ποὺ ἔκανε μιὰ ἀπὸ κεῖνες τὶς ἡμέρες στὰ Καυσοκαλύβια, στὴ δροσερὴ Κερασιὰ κι ἀπὸ ἐκεῖ στὰ Κατουνάκια, στὸ Ἡσυχαστήριο τῶν ζωγράφων Δανιηλαίων, στὴν ἀκροτοπιά, πού, ὅπως λένε, ψέλνουν ἀγγελικά. Ἦταν μία ταλαιπωρία, γιὰ νὰ φθάσει ὡς ἐκεῖ. Ἀλλὰ ὑπερνικήθηκε ἀπὸ τὸν ἔρωτα ποὺ ἔνοιθε γιὰ βυζαντινὲς μελῳδίες, γιὰ κατανυκτικοὺς ὕμνους στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκο.

☦ Όταν ακόμη ζούσε ο Άγιος Νεκτάριος έλεγε σε έναν άπιστο Χωροφύλακα, να μετανοήσει, να εξομολογηθεί, να εκκλησιάζεται και να Κοινωνεί.

Όταν ακόμη ζούσε ο Άγιος Νεκτάριος έλεγε σε έναν άπιστο Χωροφύλακα, να μετανοήσει, να εξομολογηθεί, να εκκλησιάζεται και να Κοινωνεί. Ο Χωροφύλακας όμως αδιαφορούσε και δεν πίστευε σε τίποτα.

☦ ΤΙ ΕΒΛΕΠΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ ΚΑΙ ΕΓΡΑΦΕ ΜΕ ΠΟΛΥ ΠΟΝΟ ΤΑ «ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ» ΓΙΑ ΤΙΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ;

ΠΟΙΟΥΣ «ΓΝΩΣΤΙΚΟΥΣ» ΕΝΝΟΟΥΣΕ Ο ΑΓΙΟΣ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΒΛΕΠΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ ΝΑ ΜΙΛΑΝΕ ΣΤΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΤΟΥΣ ΤΕΚΝΑ ΚΑΙ ΝΑ ΛΕΝΕ «ΑΝ ΕΧΕΙΣ ΜΕΣΑ ΣΟΥ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ  ΔΕΝ ΕΧΕΙΣ ΝΑ ΦΟΒΑΣΑΙ ΟΥΤΕ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ ΟΥΤΕ ΤΙΠΟΤΑ»;

☦ Κάτωθεν του χρυσοϋφαντου σκέπαστρου της Τίμιας Κάρας του ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ η ΕΛΛΑΔΑ τον ικέτευσε “ελθέ και σώσον ημάς” (1η δημοσίευση 4-9-17)

Του  Δρ. Κωνσταντίνου Βαρδάκα

Κάτωθεν του Τιμητικού Σκέπαστρου της Τίμιας Κάρας του ΑΓΙΟΥ ΝΕΚΤΑΡΙΟΥ στην Λιτανεία που έγινε την Κυριακή στις 3 Σεπτεμβρίου του 2017 στην εορτή της μνήμης της Ανακομιδής των Ιερών του Λειψάνων ακούστηκαν ικεσίες, όπως μας μεταφέρθηκαν από φίλους προσκυνητές.

☦ Η ΠΑΡΑΒΟΛΗ ΤΩΝ ΚΑΚΩΝ ΓΕΩΡΓΩΝ

ΙΓ ΜΑΤΘΑΙΟΥ: Ματθ. κα’ 33-42

33 Ἄλλην παραβολὴν ἀκούσατε. ἄνθρωπός τις ἦν οἰκοδεσπότης, ὅστις ἐφύτευσεν ἀμπελῶνα καὶ φραγμὸν αὐτῷ περιέθηκε καὶ ὤρυξεν ἐν αὐτῷ ληνὸν καὶ ᾠκοδόμησε πύργον, καὶ ἐξέδοτο αὐτὸν γεωργοῖς καὶ ἀπεδήμησεν. 34 ὅτε δὲ ἤγγισεν ὁ καιρὸς τῶν καρπῶν, ἀπέστειλε τοὺς δούλους αὐτοῦ πρὸς τοὺς γεωργοὺς λαβεῖν τοὺς καρποὺς αὐτοῦ. 35 καὶ λαβόντες οἱ γεωργοὶ τοὺς δούλους αὐτοῦ ὃν μὲν ἔδειραν, ὃν δὲ ἀπέκτειναν, ὃν δὲ ἐλιθοβόλησαν. 36 πάλιν ἀπέστειλεν ἄλ-λους­ δούλους πλείονας τῶν πρώτων, καὶ ἐποίησαν αὐτοῖς ὡσαύτως.

☦ Τί σημαίνει “αρχή της ινδίκτου”; (1η Σεπτεμβρίου)

Η Εκκλησία του Χριστού εορτάζει σήμερα την αρχή της Ινδικτιώνος – από την λατινική λέξη “indictio”, η οποία σημαίνει ορισμός – δηλαδή την έναρξι του εκκλησιαστικού έτους.

Ο όρος προήλθε από την συνήθεια των Ρωμαίων αυτοκρατόρων να ορίζουν δια θεσπίσματος για διάστημα δεκαπέντε ετών το ποσόν του ετησίου φόρου, που εισέπρατταν αυτήν την εποχή για την συντήρησι του στρατού. Κατ’ επέκτασιν καθιερώθηκε να ονομάζωνται ινδικτιώνες και οι δεκαπενταετείς αυτοί κύκλοι που άρχισαν επί Καίσαρος Αυγούστου, τρία χρόνια πριν από την γέννησι του Χριστού.

☦ ΚΑΛΟ ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟ ΚΑΙ ΑΝΑΣΤΑΣΙΜΟ ΤΟ ΝΕΟ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟ ΕΤΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ ΜΑΣ