τα ΚΑΤΑΧΘΟΝΙΑ ΡΗΓΜΑΤΑ της Μεσογειακής Λεκάνης “ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΟΥΝ” πρώτα;

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Όλοι οι κλέφτες ετοιμάζονται να διαμοιράσουν τα ενεργειακά ιμάτια της Μεσογειακής Λεκάνης με την Ελλάδα πάνω στο ΣΤΑΥΡΙΚΟ ικρίωμα  του μνημονιακού Γολγοθά της και ο ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΣ φαίνεται να  τους ετοιμάζει την έκπληξη ΤΟΥ με ένα ΤΡΑΝΤΑΓΜΑ που θα τους χαλάσει τα σχέδια.

Διδακτική ιστορία: Ο παπάς που δεν «έβγαζε» Ανάσταση αν δεν ήσαν όλοι οι χωριανοί παρόντες

Απ’ όλες τις διηγήσεις των παλαιών γερόντων, που κατά καιρούς έχω ακούσει, την πιο όμορφη και την πιο συγκινητική θεωρώ πως την άκουσα από τον μπάρμπα-Θανάση Παπαντώνη, τον, για πολλά χρόνια, ψάλτη της εκκλησίας μας.

Την άκουσα το Μεγάλο Σαββατο του έτους 1970, μέσα στο σπιτοκάλυβό του, που βρισκόταν στον κάτω μαχαλά του χωριού μας.

Κυρία Θεοτόκε Πορταΐτισσα!

«...και κάθε φορά που θα σταθείς ενώπιον της Παναγίας Μορφής της, είτε στον Άθωνα είτε στον κόσμο, τούτο έχω να σου πω: 

"Μάνα ούσα η Κυρία Θεοτόκος, γνωρίζει πόνο να προσπερνά, γνωρίζει στη λησμονιά λάθη των ανθρώπων να αφήνει". 

Έμεινα προ της ιεράς και θαυματουργής εικόνας αρκετή ώρα. Δεν της είπα τίποτα. Μόνο ατένιζα με θαυμασμό!».

(Από το βιβλίο του Δημητρίου Π. Λυκούδη "Οσμήν ευωδίας Αγιορείτικης", Αθήνα 2015, σελ. 51).

http://dimitrislikoudis.blogspot.gr

ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΕΙΑ

Του κ. Ιωάννη Καρδάση[1]

«Τα μεν άνω μόνον Θεού. Τα δε κάτω και ημών» Αγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος

1. ΕΙΣΑΓΩΓΗ

Ένα μεγάλο πρόβλημα που απασχολεί την Πολιτική Θεολογία είναι οι σχέσεις Εκκλησίας και Πολιτείας. Με το θέμα αυτό ασχολείται το Εκκλησιαστικό ή Κανονικό Δίκαιο. Από Ορθόδοξη άποψη οι σχέσεις μεταξύ Εκκλησιαστικής και Πολιτικής εξουσίας δεν είναι αντίθετες, αλλά είναι διαφορετικές. Ο Ιερός Χρυσόστομος είναι χαρακτηριστικός: «Ουκ επ’ ανατροπή της κοινής πολιτείας ο Χριστός τους παρ’ αυτού νόμους εισήγαγεν, αλλ’ επί διορθώσει βελτίονι», δηλ. «Ο Χριστός έφερε στον κόσμο τους δικούς Του νόμους, όχι για να ανατρέψει την συνηθισμένη πολιτική εξουσία, αλλά για να γίνει καλύτερη». Αντίθετα η Δυτική σκέψη ακολουθεί τον Ιερό Αυγουστίνο, που θεωρεί αντίθετες την Εκκλησία και την Πολιτεία. Αντιπροσωπευτικός τύπος (κατά τον Αυγουστίνο) είναι ο Άβελ για την Εκκλησία και ο Κάιν για την Πολιτεία (καλή – κακή). Συνέπεια αυτού είναι η δημιουργία του Παπικού Κράτους.

Λάθος άκουσες Ολάντ: «στην ΠΟΛΗ θα τυπώσουμε δραχμές με δικέφαλο»

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

«Η διοίκηση της Πόλης, από μας, θα είναι και στρατιωτική και πολιτική»!!! 1991 ΑΓΙΟΣ ΠΑΙΣΙΟΣ

Όταν η διοίκηση της ΠΟΛΗΣ θα είναι Ελληνική φυσικό είναι να κόψει και  το δικό της νόμισμα.

Εορτή της Αγίας Νεομάρτυρος Χρυσής

Τη μνήμη της Αγίας Νεομάρτυρος Χρυσής τιμά σήμερα, 13 Οκτωβρίου, η Εκκλησία μας.

Η Αγία Χρυσή γεννήθηκε στο χωριό Σλάτενα (σημερινή Χρυσή) της επαρχίας Αλμωπίας Νομού Πέλλης. Ο πατέρας της ήταν φτωχός και είχε τέσσερις θυγατέρες. Η Χρυσή ήταν ωραία στο σώμα και στην ψυχή. Κάποτε, ενώ βρισκόταν μαζί με άλλες γυναίκες στους αγρούς και μάζευε καυσόξυλα, την απήγαγε κάποιος Τούρκος και τη μετέφερε στο σπίτι του.

Ο Τούρκος προσπάθησε με κολακείες να την εξισλαμίσει και να την κάνει γυναίκα του.

Η Χρυσή όμως αντιστάθηκε και δυναμικά απάντησε: «Εγώ τον Χριστό μόνο γνωρίζω για νυμφίο μου, που δεν θα αρνηθώ και αν ακόμα με κομματιάσεις».

Ενημέρωσε ο κ. Ερντογάν τον κ. Πούτιν για την αναθεώρηση της Συνθήκης της Λωζάννης;

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Απόγευμα στην Βασιλεύουσα και το αεράκι που κατέβαζε η Μαύρη Θάλασσα στα Αγιονέρια του Βοσπόρου πάγωνε την ατμόσφαιρα.

Μέσα σε μία καλά προστατευόμενη αίθουσα του Ανακτόρου Ντολμά Μπαχτσέ ο φερώνυμος στις μέρες μας  σουλτάνος συναντούσε τον πρόεδρο της Ρωσίας κ. Πούτιν στα πλαίσια  του 23ο Παγκόσμιου Συνέδριου Ενέργειας στην Κωνσταντινούπολη.

Ο Θεός μας εγκαταλείπει;

«Στην αρχή ο άνθρωπος προσελκύεται από το Θεό με τη δωρεά της χάρης, κι όταν έχει πια προσελκυσθεί, τότε αρχίζει μακρά περίοδος δοκιμασίας. Δοκιμάζεται η ελευθερία του ανθρώπου και η εμπιστοσύνη του στο Θεό, και δοκιμάζεται ‘σκληρά’».

Στην αρχή οι αιτήσεις προς το Θεό, μικρές και μεγάλες, ακόμη και οι παρακλήσεις πού μόλις εκφράζονται, εκπληρώνονται συνήθως με γρήγορο και θαυμαστό τρόπο από το Θεό. Όταν όμως έλθει η περίοδος της δοκιμασίας, τότε όλα αλλάζουν και σαν να κλείνεται ο ουρανός και να γίνεται κουφός σ’ όλες τις δεήσεις.

Η συνέχεια του Έθνους

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

Η συνέχεια του Έθνους μας αποτελεί απόλυτη αναγκαιότητα για την ιδιοπροσωπία και την ύπαρξή μας. Για τον Ελληνισμό υπάρχουν δυο τάσεις σήμερα. Η μία, της «νεοαριστεράς», ιδεολογικά πάσχει από την εμμονή πως εμείς οι Έλληνες είμαστε ένα πρόσφατο εθνικό μόρφωμα. Υποστηρίζει ότι έτυχε να κατοικούμε στον χώρο, που ζούσαν οι αρχαίοι Έλληνες και  πως – οι αφελείς - πιστέψαμε, ή μας έκαμαν οι ξένοι να πιστέψουμε, ότι είμαστε συνέχεια των αρχαίων Ελλήνων. Κατά τον ιδιοφυή ιστορικό Σπυρίδωνα Ζαμπέλιο ή δογματική αντίληψη της  άρνησης της συνέχειας του Έθνους μας από τη νεοαριστερά» ξεκινά από τον Gibbon και τον de Montesquieu και επηρεάζει τον Κοραή.

«ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΠΟΛΕΜΟ (!) ΑΠΟΒΙΒΑΖΟΝΤΑΣ ΣΤΡΑΤΟ ΣΤΑ… ΝΗΣΙΑ ΜΑΣ!!!»

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης

Με πολεμική υστερία παρουσιάζουν ορισμένα τουρκικά ΜΜΕ την τελευταία άσκηση των ελληνικών ενόπλων δυνάμεων που έγινε στο ανατολικό Αιγαίο, καλώντας την τουρκική κυβέρνηση να προχωρήσει άμεσα σε δυναμκη στρατιωτική ενέργεια για να διώξει τους… «εισβολείς» Έλληνες από τα «τουρκικά» νησιά.

Ο Ερντογάν ζήτησε την “αναθεώρηση της συνθήκης της Λωζάνης” φέτος στην επέτειο της άλωσης της ΠΟΛΗΣ.

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

ΠΟΥ να το καταλάβουμε εμείς όμως  για να ευαισθητοποιηθούμε νωρίτερα, ενώ υπήρχαν συγκεκριμένα άρθρα στο διαδίκτυο;

Μόνο παρακολουθούσαμε σαν χάνοι και χαζογελούσαμε βλέποντας το φαραωνικό  υπερθέαμα που χάρισε ανήμερα της επετείου της άλωσης ο σουλτάνος στους φανατικούς οπαδούς του.

Ο υπερήφανος δεν μετανοεί

Στα ησυχαστήρια των Κατουνακίων, στην Καλύβα «Γέννησις του Χριστού» με εγκράτεια και άσκηση ζούσε ο Μοναχός Ιλαρίων, σαν υποτακτικός στην Συνοδεία του Γέροντος Αρτεμίου και Παντελεήμονος Μοναχού.

Ο Μοναχός Ιλαρίων είχε ευστροφία και ετοιμότητα στο μυαλό, ήταν εγκρατής και άκρως ασκητικός, είχε πολύ μελέτη στα Πατερικά βιβλία, έκανε τον Κανόνα του ανελλιπώς και απέφευγε τις συναντήσεις και συναναστροφές με τους άλλους ερημίτες Μοναχούς.