Για τον άπιστο άνθρωπο ο θάνατος είναι ο μοναδικός Θεός

Πρόσφατα ρώτησα έναν υγιή ηλικιωμένο, τι θα ήθελε περισσότερο σ’ αυτό τον κόσμο από το Θεό. Βάζοντας το χέρι στο στήθος, μου απάντησε:

-Το θάνατο και μόνο το θάνατο!

-Και πιστεύεις στη ζωή μετά το θάνατο;

-Ακριβώς επειδή το πιστεύω, επιθυμώ όσο πιο σύντομα το θάνατο, είπε ο γέρων

Οι άπιστοι τρέμουν το θάνατο, επειδή ισχυρίζονται ότι ο θάνατος είναι η πλήρης εξαφάνιση της ζωής. Πολλοί πιστοί πάλι, φοβούνται το θάνατο επειδή νομίζουν ότι δεν έχουν ολοκληρώσει τις υποχρεώσεις τους στον κόσμο αυτό, δεν έβαλαν τα παιδιά τους σε μια σειρά, ή δεν αποτελείωσαν αυτό που έχουν ξεκινήσει.

«Οἴμοι μέλαινα ψυχή…»

"Οἴμοι μέλαινα ψυχή! ἕως πότε τῶν κακῶν οὐκ ἐκκόπτεις; ἕως πότε τῇ ῥαθυμίᾳ κατάκεισαι; τί οὐκ ἐνθυμῇ τὴν φοβερὰν ὥραν τοῦ θανάτου; τί οὐ τρέμεις ὅλη τὸ φρικτόν Βῆμα τοῦ Σωτῆρος; ἆρα τί ἀπολογήσῃ, ἢ τί ἀποκριθήσῃ; τὰ ἔργα σου παρίστανται πρὸς ἔλεγχόν σου· αἱ πράξεις σου ἐλέγχουσι κατηγοροῦσαι. Λοιπὸν ὦ ψυχή, ὁ χρόνος ἐφέστηκε· δράμε, πρόφθασον, πίστει βόησον· Ἥμαρτον Κύριε, ἥμαρτόν σοι, ἀλλ᾽ οἶδα Φιλάνθρωπε τὸ εὔσπλαγχνόν σου· ὁ ποιμὴν ὁ καλός, μὴ χωρίσῃς με, τῆς ἐκ δεξιῶν σου παραστάσεως, διὰ τὸ μέγα σου ἔλεος." (Δοξαστικὸν τῶν Ἀποστίχων την Κυριακή της Απόκρεω. Ἦχος πλ. δ’.)

Αδελφοί η σημερινή Κυριακή δεν ενδείκνυται για να τρομάξουμε και να φοβίσουμε τον κόσμο αλλά είναι από μόνη της  μεγάλη και φοβερή καθώς είναι αφιερωμένη στη μέλλουσα Κρίση και την δεύτερη παρουσία του Κυρίου.

Και εμείς τι κάνουμε; Βλέπουμε τα σημεία των καιρών ή διαβάζουμε μόνο τα σημεία του ουρανού; (….καὶ πρωΐ· σήμερον χειμών· πυῤῥάζει γὰρ στυγνάζων ὁ οὐρανός. ὑποκριταί, τὸ μὲν πρόσωπον τοῦ οὐρανοῦ γινώσκετε διακρίνειν, τὰ δὲ σημεῖα τῶν καιρῶν οὐ δύνασθε γνῶναι; Ματθ. 16,3)

ΜΑΚΡΟΘΥΜΕΙ!...;

«Δέν θά ἐπιτρέψει ὁ Θεός!...», «Δέν θά μᾶς ἀφήσει ὁ Θεός!...»

Φράσεις, πού ἀκοῦμε καθημερινά ἀπό ἀρκετούς ἀνθρώπους, οἱ ὁποῖοι ὀσφρίζονται δεινά γιά τήν πατρίδα μας, ἀλλά ἐκφράζουν μία σιγουριά γιά τήν σωστική καί ἔγκαιρη ἐπέμβαση τοῦ Θεοῦ.

Ὡστόσο, γεννᾶται μία ἀπορία. Πῶς εἶναι τόσο σίγουροι; Ἀπό ποῦ ἀντλοῦν αὐτήν τήν πεποίθηση γιά τήν ἀπαλλαγή μας ἀπό κάποια ἐπερχόμενα δεινά; Ποιός μᾶς διαβεβαιώνει ὅτι ὁ Θεός θά μᾶς γλυτώσει ἀπό τίς ἐπεκτατικές – γιά νά λέμε τά πράγματα μέ τό ὄνομά τους- διαθέσεις τῶν γειτόνων μας, τίς ἀρπαχτικές ἐπιδιώξεις τῶν «φίλων» μας καί ἀπό τίς συνέπειες πού ἀπορρέουν καί ἀπό τά δύο; Καί ἐν πάσει περιπτώσει, γιατί νά τό κάνει;

Απαγορεύεται η είσοδος και η έξοδος από χωριά κωμοπόλεις και πόλεις όπου υπάρχουν κρούσματα του Covid-19; Λαμβάνουν μέρος οι Ένοπλες Δυνάμεις; Ένα δυνατό σενάριο διαχείρισης κρίσης για την ΕΛΛΑΔΑ;

Στην Φώτο: μεταφορά ασθενών που προσβλήθηκαν από τον Covid-19 . Δεν είναι σενάριο επιστημονικής φαντασίας , είναι η καθημερινότητα μας που δεν πρέπει να μας φοβίζει, αλλά να μας ανοίξει τα μάτια για αυτά που συμβαίνουν στην ανθρωπότητα. Κάποτε θα μάθουμε την αλήθεια και σύντομα μάλιστα.

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

«Προς το παρόν  καλούμαστε όλοι μας οι Πιστοί  στην Ορθόδοξη Ελλάδα που την βρήκαν τόσα , να μην της έρθει και αυτό , να κλίνουμε  τα γόνατα να προσευχηθούμε  λίγο πριν εισέλθουμε στην Μεγάλη και Αγία Σαρακοστή ώστε να μην δοκιμαστούμε σφόδρα και από αυτή την πληγή του Φαραώ»

Γέροντας Εφραίμ Κατουνακιώτης: “Η χάρις διατηρείται με την ταπείνωση”

Η χάρις διατηρείται με την ταπείνωση και την ευχαριστία εις τον Θεό. Η ταπείνωσις ότι «εγώ δεν είμαι άξιος κληθήναι υιός Σου, ποίησόν με ως ένα των δούλων σου» (Λουκ. 15,19). Πηγή: Γέροντας Εφραίμ Κατουνακιώτης, Έκδοση Ι. Ησυχαστηρίου «Άγιος Εφραίμ» Κατουνάκια Αγίου Όρους, Α’ έκδοση 2000. www.diakonima.gr

ο φούρνος στις ΒΡΥΞΕΛΛΕΣ να μένει από ψωμιά; Και η Ελλάδα να λέει το ψωμί- ψωμάκι; Τι ¨Σαρακοστή¨ ΘΕΕ μου θα γραφεί στην νεότερη ιστορία μας;

Οι άγιοι προλέγουν σημεία  και προδιαγράφουν  το σωτήριο παιδαγωγικό σχέδιο του Ουρανού για την ανθρωπότητα στις δύσκολες από όλες τις πλευρές εποχή μας. Άραγε βιώνουμε στην πράξη τις μνημειώδεις φράσεις του ΑΓΙΟΥ ΠΑΙΣΙΟΥ «Λίγα είναι τα ψωμιά της ΕΟΚ» και « μετά την εμπλοκή με τους τούρκους η Ελλάδα θα πει το ψωμί- ψωμάκι» ; Συγκλίνουν αυτά τα δυο  γεγονότα;

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Μια ματιά στην επικαιρότητα και ο προβληματισμός μας κορυφώνεται και αναθυμάται τα παραπάνω.

«Δυστυχώς, δεν ήταν δυνατόν να υπάρξει συμφωνία σχετικά με τον προϋπολογισμό της Ευρωπαϊκής Ένωσης στη Σύνοδο Κορυφής, καθώς πρόκειται για ιδιαίτερα περίπλοκο ζήτημα, ειδικά μετά το Brexit", τόνισε ο πρόεδρος του Ευρωπαϊκού Συμβουλίου Σαρλ Μισέλ, μετά το πέρας των διήμερων εργασιών της συνόδου των ηγετών των 27 χωρών - μελών της ΕΕ.

Η αξία της ελεημοσύνης

Να ελεούμε χωρίς διακρίσεις

Ένας καλός ιερέας κάθε Κυριακή μετά τη Λειτουργία μάζευε τους φτωχούς της ενορίας του και τους μοίραζε τα χρήματα, που μάζευε το «κιβώτιο των πτωχών».
Μια Κυριακή πήγε μία γυναίκα με παλιά ξεσκισμένα ρούχα με ύφος κακομοίρικο. Ο Ιερέας τη λυπήθηκε. Έβαλε το χέρι του στο κιβώτιο με την πρόθεση να της δώσει όσα χρήματα χωρούσε η παλάμη του. όταν το τράβηξε έξω, είδε πως είχε πιάσει λίγα κέρματα.

Να χαίρεσαι το Σταυρό σου!

Θυμάμαι μία φορά, που είχα πάει στην Κρήτη, σ’ ένα χωριό, στα Ανώγεια, είχαν έλθει κάποιες γριές για εξομολόγηση, και όταν τέλειωσαν, μου λέει μια γριά μιαν ευχή: "Να χαίρεσαι τον Σταυρό σου".  
Μετά ήλθε μια άλλη γριά: "Να χαίρεσαι τον Σταυρό σου". Κι εγώ παραξενεύτηκα και λέω: "Μα τι είναι αυτή η ευχή;".

Και μου λένε: «Έτσι το λέμε εδώ. Για κάποιο γονιό, μάνα ή πατέρα, λέμε: "Να χαίρεσαι τα παιδιά σου", γιατί η χαρά των γονιών είναι τα παιδιά τους.

Όταν κανείς είναι παπάς του λέμε: "Να χαίρεσαι την ιεροσύνη σου".

"Αυτός σήμερα, εγώ αύριο".

Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος ζητά, όχι μόνο να μην κατακρίνουμε τους άλλους αλλά και να σκεπάζουμε τα αμαρτήματα αυτών.

«Γίνε κοινωνός στα παθήματα όλων, αλλά στάσου με το σώμα σου μακριά από όλους. Κανένα να μη ελέγχεις και κανένα να μη κατηγορείς για τη συμπεριφορά του, ούτε και τον πιο κακό. Άπλωσε τον χιτώνα σου πάνω σ’ αυτόν που έφταιξε, και σκέπασε τον.

Κι αν δεν μπορείς να φορτωθείς επάνω σου το φταίξιμό του και να δεχτείς για λόγου του την τιμωρία και την ντροπή, τουλάχιστον δείξε υπομονή και μη τον περιφρονήσεις».

Σκέπασε αυτόν που φταίει, όταν βέβαια δεν πρόκειται να σε ζημιώσει. Με τον τρόπο αυτό του δίνεις θάρρος, αλλά και συ κρατάς το έλεος του Θεού».

Πολλές φορές βλέπουμε ένα αμάρτημα και εύκολα το κατακρίνουμε αλλά η θέση διαφόρων ασκητών είναι διαφορετική και φερόντουσαν με αγάπη.

Το χωράφι και η αγάπη των δύο αδελφών

‹‹Ήταν ένα χωράφι, που ανήκε σε δύο αδελφούς, από τους οποίους ο ένας τους ήταν παντρεμένος και είχε μεγάλη οικογένεια. Ένα βράδυ όταν ο θερισμός είχε τελειώσει και το στάρι είχε χωρισθεί σε δύο ίσους σωρούς, ένα για τον κάθε αδελφό, ο μεγαλύτερος είπε στη γυναίκα του:

- Ο αδελφός μου είναι φανερό ότι κουράσθηκε αυτή τη χρονιά πολύ περισσότερο από μένα. Η μοιρασιά όπως έγινε δεν είναι δίκαιη. Θα σηκωθώ και θα προσθέσω στο μερίδιό του μερικά δεμάτια από το δικό μας μερίδιο, χωρίς να με καταλάβει.

Πριν πάτε στα παζάρια με τον τούρκο να ρωτήσετε πρώτα την Αρχιστράτηγο των Αρχαγγελικών δυνάμεων αν συμφωνεί με την μοιρασιά του σπιτιού της;

Την «ελεγχόμενη προφητεία» την ονομάζεις ΘΕΡΜΟ ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ και μετά την σερβίρεις εν ψυχρώ για να φάνε άνετα οι τούρκοι από το κορμί της Ελλάδος; έτσι ρωτάμε. Και κάτι άλλο, η στροφή του Ερντογάν προς την Δύση ξαναφρεσκάρει παλαιές αντιπαροχές – συμφωνίες; Η θέση της Ελλάδος βαίνει επιδεινούμενη ραγδαίως;

Γράφει ο Δρ. Κωνσταντίνος Βαρδάκας

Είμαστε απογυμνωμένοι γιατί τρέχουμε  « στους δρόμους της φωτιάς  των μνημονίων»  και άλλοι ετοιμάζονται να μας ρίξουν «στα θηρία του Κολοσσαίου». Ήρθαν τα μνημόνια όχι μόνο για να μας  πάρουν «υπαλλήλους» στο διεθνές δουλεμπόριο (τεράστια απώλεια νέων επιστημόνων που θα μπορούσαν να  ξαναδημιουργήσουν την πατρίδα)  ,αλλά επίσης για να χάσουμε την ιστορία μας (βλ. Μακεδονία), να αλλοιώσουν την κοινωνία (τεράστιες προσφυγικές ροές) δίχως να μπορούμε να έχουμε φωνή δυνατή και στο τέλος να έλθει ο τούρκος  για να τα θέλει όλα.

Κυριακή της Δευτέρας Παρουσίας του Χριστού (Απόκρεω)

Συναξάρι Τριωδίου

Μετά από τις δύο παραβολές, του Τελώνου και Φαρισαίου και του Ασώτου, οι θειότατοι Πατέρες όρισαν να μνημονεύουμε την Δευτέρα Παρουσία του Χριστού, μήπως τυχόν κανείς, ακούγοντας σ’ εκείνες τις παραβολές για τη φιλανθρωπία του Θεού, πέσει σε αμέλεια, λέγοντας ότι ο Θεός είναι φιλάνθρωπος και όταν σταματήσω την αμαρτία, εύκολα θα τα κάνω όλα. Γι’ αυτό όρισαν εδώ αυτή τη φοβερή ημέρα, για να φοβίσουν τους αμελείς με τον θάνατο και με την προσδοκία των βασάνων και να τους επαναφέρουν στην αρετή, ώστε να μην προσβλέπουν μόνο στη φιλανθρωπία του Θεού και ξεθαρρεύουν, αλλά να σκέφτονται και ότι ο Θεός είναι δίκαιος κριτής και αποδίδει στον καθένα κατά τα έργα του.